HARI ANTARABANGSA WARGA TUA - 1 OKTOBER

(Poster 'Hari Antarabangsa Warga Tua' - Pertubuhan Bangsa-bangsa Bersatu)


"Ayah dan ibu..ayah dan ibu..Itulah permulaan kami..Dapatlah melihat bulan dan Matahari..Ahai...Yang dikurniakan dari Ilahi..Ahai...Ayah dan ibu lah..Mesti dihormati..Ayah dan ibu..Wali dan juga keramat..Pada mereka kita beri hormat..Ahai...Bagilah tunjuk ajar dan Nasihat Supaya hidup ..Supaya hidup kita akan selamat.." itulah bait-bait lirik lagu Ayah dan Ibu yang dipopularkan oleh arwah Sudirman Hj. Arshad.


Ayah dan Ibu adalah permulaan kita semua. Sejak 1990, Pertubuhan Bangsa-bangsa Bersatu telah mengisytiharkan setiap 1 Oktober sebagai Hari Antarabangsa Warga Tua. Tema perayaan pada tahun ini ialah "Hak-hak Warga Tua". Tema ini dipilih bersempena Ulangtahun ke-60 Deklarasi Sejagat Hak Asasi Kemanusiaan.


Terdapat hampir 600 juta penduduk dunia berusia 60 tahun ke atas; jumlah ini akan menjadi sekali ganda menjelang 2025 dan akan mencapai dua ribu juta menjelang 2050 dengan majoritinya di negara-negara membangun.


Dalam kehidupan dunia yang semakin pesat, peranan warga tua tentulah tidak dapat dinafikan kerana sumbangan mereka yang kritikal terhadap pembangunan dan kemajuan sesebuah negara misalnya melalui kerja-kerja sukarela, mencurahkan pengalaman dan pengetahuan, dan meningkatkan penyertaan dalam pasaran kerja.


Dalam konteks kita warga tua seperti ayah dan ibu adalah sumber inspirasi kita. Moga warga tua di seluruh dunia akan sentiasa dihormati dan dihargai. Pengalaman saya berurusan di Public Bank adalah bukti penghargaan terhadap warga tua apabila terdapat kaunter khas disediakan kepada warga tua yang tidak terdapat di bank-bank lain (setakat yang saya tahu) Syabas kepada Public Bank!
Kepada semua warga tua, Selamat meraikan Hari Antarabangsa Warga Tua!


 

SALAM AIDIL FITRI

(Gambar diambil daripada www.mstar.com)

Aidil Fitri datang lagi. Kita di Malaysia bakal menyambut 1 Syawal pada 1 Oktober 2009 (Rabu). Dengan pelbagai wajah dan suasana. Selepas graduasi dari Universiti Ramadhan selama sebulan, pelbagai peristiwa pahit dan manis mengiringi Syawal. Peningkatan kematian pada Ops Sikap 17. Pembebasan kru kapal milik MISC yang menjadi tawanan lanun di luar perairan Somalia. Penurunan harga runcit Petrol untuk kali kedua. Penangguhan Perhimpunan Agong UMNO 2008 dari Disember ke Mac 2009.

Belum puas mengecapi udara Universiti Ramadhan, walaupun 30 hari berpuasa di bulan Ramadhan tapi terasa amat singkat dan cepat berlalu. Aidil Fitri setiap tahun menjanjikan pelbagai cerita menarik, suka mahupun duka. Menyiapkan anak-anak dengan pelbagai keperluan berhari raya, selain itu menonton iklan-iklan korporat sempena Aidil Fitri saban tahun mengundang pelbagai intepretasi. Misalnya iklan PETRONAS lakonan Maria Arshad (betul ke?) amat menyentuh kalbu.

Sempena Aidil Fitri ini saya mengambil kesempatan memohon ampun dan maaf zahir dan batin kepada semua pengunjung blog ini (alah macamla ramai!) kepada teman-teman saya mengucapkan Selamat Hari Raya Aidil Fitri. Berhati-hati di jalan raya!

Lebaran ini apalah ertinya jika Islamku terus bergeseran. Melayuku masih bercakaran, Malaysiaku masih teraba-raba menafsir erti perpaduan...Lebaran ini ayuhlah kita mengucup ukhwah sesama Islam, mendakap IMAN dan ihsan sesama insan, mengangkat MUAFAKAT dalam kehidupan..Salam Aidil Fitri: Maaf Zahir Batin..MOHD NASSER@Iman Muafakat Group

 

HARI KEAMANAN ANTARABANGSA - 21 SEPTEMBER



Pelbagai usaha dibuat untuk memastikan dunia yang kita huni ini sentiasa aman dan damai. Tiada persengketaan. Tiada peperangan. Tiada perbalahan. Tetapi lebih banyak yang diharapkan lebih banyak yang terjadi. Sungguhpun kadang-kadang ianya hanya konflik dalaman sesebuah negara, misalnya di Thailand mahupun Pakistan, sekadar contoh.

Justeru itu, Pertubuhan Bangsa-bangsa Bersatu pada tahun 1981 telah mengisytiharkan tarikh 21 September sebagai Hari Keamanan Antarabangsa dengan perayaan pertamanya pada tahun 1982. Sejak tahun 2002, PBB telah bersetuju untuk menetapkan tarikh 21 September sebagai Hari Keamanan Antarabangsa. Di negara kita, pelbagai acara diadakan bagi memperingati 21 September, misalnya Larian Keamanan, Kayuhan Keamanan, Puasa Keamanan dan pelbagai lagi acara samada di peringkat komuniti, daerah, negeri mahupun nasional.

Selain itu Hari Keamanan Antarabangsa, tarikh 21 September juga telah diisytiharkan sebagai Hari Gencatan Senjata Global. Dengan pengiktirafan ini, hari ini akan menjadi ingatan kepada semua sebagai hari tanpa keganasan, di samping memberi harapan kepada warga dunia yang terpaksa mengharungi perang dan konflik, membuktikan bahawa keamanan mampu digapai. Gencatan selama 24 jam ini juga membolehkan petugas-petugas bantuan sampai kepada masyarakat awam yang memerlukan bantuan samada makanan, air dan juga bekalan perubatan.

Doa saya, moga dunia ini akan lebih aman khususnya di negara yang kita cintai ini. Amin. InsyaAllah.
 

TEPAT MASA MAJU BANGSA!

oleh Datuk Dr. Hassan Ahmad


Kalau kita hendak tahu sama ada seseorang atau sesuatu bangsa itu cekap atau maju, malas atau rajin, kita lihat pada setakat manakah mereka menghormati atau patuh kepada masa dan cekap menguruskan masa dalam kehidupan dan kegiatan mereka. Nilai masa bagi orang yang sibuk, rajin dan cekap disamakan dengan nilai emas. Mereka sentiasa mengejar masa. Masa tidak menunggu mereka. Bagi orang yang malas atau tidak cekap, masa dilihat sebagai angin yang lalu: Dipegang tak dapat, dibiarkan lepas. Mereka menganggap masa boleh menunggu mereka. Orang yang sibuk selalu berkata, mereka ada masa. Orang yang malas selalu berkata, mereka tidak ada masa.


Dalam Islam orang yang menggunakan masa dengan sebaik-baiknya dianggap orang itu beriman dan beruntung. Dalam Surah Al-'Asar, Allah berfirman: Demi Masa. Sesungguhnya manusia benar-benar berada dalam kerugian. Kecuali orang yang beriman dan mengerjakan amal soleh dan nasihat-menasihati supaya mentaati kebenaran dan nasihat-menasihati untuk menetapi kesabaran. Surah ini mengingatkan manusia bahawa jika mereka tidak menggunakan masa dengan sebaik-baiknya, mereka akan rugi.


Masa banyak terbuang atau dibazirkan melalui pelbagai kegiatan yang tidak produktif dan tidak cekap. Orang yang tidak cekap sering membazirkan masa, tetapi mereka tidak menyedarinya. Kerja yang dapat diselesaikan dalam masa satu jam diselesaikan dalam tempoh yang panjang, mungkin berjam-jam lamanya, boleh jadi juga sampai dua tiga hari baru siap. Itu pun belum tentu hasilnya bermutu. Di pejabat kerajaan, cuba kita kaji berapa banyakkah kerja produktif yang dilakukan berbanding kerja yang membazir, dan berapa banyak masa terbuang melalui kegiatan yang tidak produktif, yakni yang tidak menghasilkan apa-apa yang dapat dinilai dari segi sumbangannya kepada kecekapan dan keberkesanan prestasi organisasi itu kepada masyarakat atau dalam pasaran yang kompetitif. Orang selalu tidak dapat membezakan antara kerja dengan kegiatan. Kegiatan bukan kerja dalam erti katanya yang sebenarnya berdasarkan ilmu pengurusan. Kegiatan selalunya bersifat 'pesta-pestaan', hasilnya tidak dapat diberikan nilai yang konkrit.

Di Malaysia, kita perhatikan banyak masa terbuang menghadiri mesyuarat yang selalunya tidak perlu, atau menghadiri pelbagai seminar, persidangan dan upacara atau majlis yang tidak perlu atau yang diaturkan secara yang tidak cekap. Sebagai contoh, masa mesyuarat, baik mesyuarat rasmi kerajaan, lebih-lebih lagi mesyuarat tidak rasmi, tidak pernah atau jarang-jarang bermula atau dimulakan tepat pada waktunya. Biasanya mesyuarat dimulakan lewat, kadang-kadang sampai setengah jam lewatnya. Sebabnya ialah (a) Menunggu pengerusi yang belum masuk ke bilik mesyuarat tepat pada waktunya, atau (b) Kalau pengerusi sudah hadir pada waktu yang ditetapkan, mesyuarat terpaksa pula menunggu anggota mesyuarat yang belum datang untuk memulakan mesyuarat atau untuk mencukupkan kuorum.


Sebab orang lambat datang ke mesyuarat sudah menjadi perkara biasa: Kerana kesesakan lalu-lintas atau traffic jam, atau kerana sibuk dengan kerja lain di pejabat, atau kerana susah hendak mencari tempat letak kereta. Dan sebab-sebab ini sudah dianggap tidak dapat dielakkan, jadi tidak salahlah kalau orang tidak mematuhi waktu. Dan semasa menunggu mesyuarat bermula atau dimulakan, orang yang sudah hadir bersembang kosong, bergosip. Jarang-jarang kita mendengar cerita yang serius. Hal yang sama sering berlaku dalam majlis-majlis lain, misalnya majlis perjumpaan, seminar, persidangan dan sebagainya yang akan dirasmikan oleh menteri atau orang besar, atau VIP dan VVIP. Saya perhatikan dalam beberapa banyak majlis yang saya hadiri, majlis tidak pernah bermula tepat pada waktu yang dijadualkan dalam program atur cara atau pada kad undangan. Kadang-kadang majlis terpaksa menunggu menteri atau orang besar lain yang akan merasmikan majlis itu. Maka para hadirin yang sudah masuk ke dewan kenalah menunggu, kadang-kadang sampai setengah jam lamanya. Biasa juga, majlis tidak dapat dimulakan tepat pada waktunya kerana dewan belum penuh. Para undangan atau peserta majlis itu belum semuanya sudah menjelma, jadi menteri atau orang besar lain yang hendak merasmikan majlis itu, kalau dia datang awal, terpaksa diminta menunggu di bilik VIP, di luar dewan.


Sudahlah begitu, majlis dimulai dengan acara yang membazirkan masa, yang kebanyakannya tidak perlu. Misalnya, kalau majlis itu 'majlis Melayu', kedatangan pembesar disambut dengan kompang atau dengan kumpulan gadis Melayu berpakaian tradisional, menatang sirih junjung. Doa yang dibacakan atau dilafazkan selalunya panjang-panjang, ada kalanya sampai 5 atau 10 minit! Seolah-olah pembaca doa menyampaikan ucapan. Sampai lenguh kedua-dua tangan kita menadah ke atas untuk mengaminkan doa itu. Doa apa ini? Tuhan Maha Mendengar dan Maha Mengetahui. Membaca al-Fatihah sudah cukup kerana itu doa yang paling besar, paling meliputi segala hajat dan paling bernas.


Apabila majlis dimulakan sekurang-kurangnya dua atau tiga orang, termasuk pembesar yang akan merasmikan majlis, akan berucap. Selain memberi hormat kepada menteri atau perasmi majlis, pengerusi majlis (seminar, persidangan dll.) yang memulakan ucapan akan menyebut "Yang Berbahagia Tan Sri-Tan Sri dan Puan Sri-Puan Sri, Datuk Seri-Datuk Seri, Datin Seri-Datin Seri, Datuk-Datuk, Datin-Datin, Tuan-Tuan dan Puan-Puan sekalian yang dihormati'', walaupun dalam majlis itu tidak ada Tan Sri dan tidak ada Datuk Seri. Yang melambak ialah "Datuk''. Tetapi semua gelaran itu mesti disebut, kata orang itu, kalau tidak orang yang mempunyai gelaran itu akan marah atau berasa mereka tidak dihormati.


Ucapan selalunya panjang-panjang, meleret-leret, dan tidak kurang membosankan. Seluruh majlis ucapan itu mengambil masa tidak kurang satu jam lamanya, kadang-kadang sampai dua atau tiga jam kalau dimasuk kira jamuan makan di akhir majlis. Satu pembaharuan yang digunakan untuk menambahkan kemeriahan majlis ialah penggunaan teknologi canggih. Biasanya istiadat atau tradisi Melayu digunakan, misalnya perasmi majlis diminta memukul gong tiga kali tanda majlis sudah dirasmikan. Tetapi teknologi sudah menggantikan adat/tradisi ini. Kuasa teknologi digunakan. Misalnya, dalam majlis pelancaran buku baru, mokap (mock-up) atau replika buku saiz gergasi akan didedahkan kepada para hadirin. Apabila perasmi majlis menarik reben atau tali tirai atau menekan butang komputer di atas pentas, kedengaran bunyi letupan dan kelihatan asap warna-warni menyelubungi pentas, dan terserlahlah gambar buku itu, dan perasmi majlis mencatatkan tanda tangannya di atas 'meja' atau rehal virtual. Maka gemuruhlah bunyi tepukan daripada para hadirin. (Catatan: Sama ada buku itu akan laris di pasaran, itu soal lain). Selepas itu, para hadirin dipersilakan menjamu selera, yakni semacam menikmati jamuan kenduri.


Di majlis perkahwinan "Melayu baru'' acaranya lebih meriah, lebih panjang dan lebih padat lagi. Majlis bermula tidak mengikut waktu sebagaimana tercatat dalam kad jemputan. Kadang-kadang para tetamu terpaksa menunggu sampai satu jam! Menunggu kedatangan pengantin masuk ke dewan. Ini bererti, tidak menghormati para undangan. Doanya lebih panjang lagi, jauh lebih panjang daripada doa yang dibacakan/dilafazkan oleh imam/kadi yang mengendalikan majlis ijab kabul sebelumnya, apatah lagi jikalau doa itu dibuat dalam tiga bahasa: Arab, Melayu dan terbaru, doa dalam bahasa Inggeris. Maka menjadi panjanglah doa itu. Kadang-kadang pembaca doa itu semacam memberi syarahan, bukan doa. Selepas itu bermula pula majlis merenjis. Kemudian baru makan.


Selepas jamuan makan sampai pula majlis memotong kek. Kedua-dua mempelai sudah bersalin pakaian, dari pakaian Melayu (pakaian tradisional) kepada pakaian Barat, pengantin lelaki berpakaian kot dan bertali leher, pengantin perempuan berpakaian gaun. Mereka masuk ke dewan, diarak atau didahului dan diikuti oleh gadis-gadis atau kanak-kanak yang mengiring mereka naik ke atas pentas untuk memotong kek. Ini majlis Melayu-Islam atau majlis apa? Majlis kemudian diikuti dengan sesi ucapan. Ini termasuk ucapan menyampaikan maklumat tentang biodata si pengantin lelaki dan pengantin, tentang pendidikan dan pekerjaan mereka, cita-cita mereka, perangai mereka, tentang bagaimana dan di mana mereka berdua mula bertemu dan 'jatuh cinta', dan akhirnya bertunang dan diijabkabulkan. Perlu apa maklumat ini didedahkan kepada para tetamu?


Demikianlah kisah tentang bagaimana orang Melayu (atau orang Malaysia) tidak menghormati masa atau membuang masa dalam majlis atau dalam mesyuarat. Mesyuarat yang sepatutnya dapat diselesaikan dalam masa satu atau tidak lebih dua jam, akhirnya tamat selepas tiga jam. Perbincangan dalam mesyuarat tidak terfokus, banyak membuang masa, berbincang tentang hal-hal yang tidak penting, yang remeh-temeh. Majlis yang sepatutnya dapat diselesaikan dalam tempoh yang pendek, tetapi cekap dan berhasil, selalunya memakan masa berjam-jam lamanya kerana majlis dipenuhi dengan acara yang tidak penting. Ini tanda bangsa kita tidak cekap. Atau tidak pandai menguruskan masa dengan cekap. Selain ini mereka suka melalukan `perubahan' yang tidak berfaedah, misalnya dalam majlis perkahwinan, perubahan yang boleh merosakkan budaya sendiri.


Malangnya, soal pembaziran masa ini nampaknya tidak dianggap `salah', tetapi sudah diterima sebagai kebiasaan yang tidak dapat dibuat apa-apa lagi, seolah-olah itulah budaya bangsa kita. Di Indonesia, ada istilah, iaitu jam karet atau 'jam getah' yang boleh ditarik-tarik atau dipanjang-panjangkan, untuk menyatakan 'budaya masa' bangsa Indonesia. Di Malaysia, kita sudah kerap mendengar kata-kata 'Ah, jangan khuatir, kita tidak akan terlambat. Ini kan waktu Melayu!''
Kesesakan jalan atau 'jalan jam' sering dijadikan alasan untuk datang lambat ke majlis, ke mesyuarat atau ke pejabat. Kalau kita sudah tahu ini masalahnya, apakah usaha kita untuk mengatasinya? Kalau mesyuarat dijadualkan akan bermula pada pukul 10 pagi, mengapa kita tidak bertolak ke tempat mesyuarat awal-awal. Biar sampai ke tempat mesyuarat lebih awal. Semasa saya mempengerusikan mesyuarat, saya tidak akan menunggu orang yang datang lambat untuk memulakan mesyuarat. Kita kena menghormati orang yang datang awal daripada orang yang datang lewat.


Menurut pengalaman saya menghadiri mesyuarat dan majlis perasmian persidangan di negara yang dianggap 'sudah maju', misalnya Jepun dan Perancis atau Jerman, orang menghormati masa. Mesyuarat atau majlis perasmian dimulakan tepat atau hampir-hampir tepat pada waktu yang dijadualkan. Dan majlis perasmiannya cukup ringkas: Tidak ada ucapan yang meleret-leret, tidak ada mukadimah menghormati tetamu-tetamu "VIP'' (mungkin kerana di negara mereka tidak banyak orang yang bergelar seperti Tan Sri, Datuk Seri, Datuk dan "Tuan Haji''). Di Perancis, pengerusi majlis hanya akan menyebut nama presiden negara sahaja, kalau presiden itu hadir, atau menteri yang merasmikan majlis. Kemudian baru disebut madames et monsieurs (puan-puan dan tuan-tuan).


Suatu ketika dahulu, saya beberapa kali mempengerusikan mesyuarat di Tokyo. Mesyuarat dijadualkan bermula pada pukul 9 pagi. Hampir semua yang sudah masuk awal ke dewan mesyuarat datangnya dari negara-negara 'maju'. Tiga orang yang masuk lewat setelah mesyuarat dimulakan tepat pada pukul 9 datangnya dari Bangladesh, Iran dan Filipina. Pada waktu rehat saya bertanya wakil dari Bangladesh, mengapa dia selalu lewat. Jawapan yang diberikan ialah, dia bangun lewat dan pada pukul 8.40 pagi dia baru mandi. Wakil ini jugalah, dan tiga orang wakil lain dari Asia, yang terpaksa ditinggalkan oleh bas yang membawa para peserta ke tempat lain untuk melancong. Bas dijadualkan bertolak dari hotel pada pukul 6.30 pagi. Orang Jepun yang menjaga program ini gelisah. Semua wakil itu sedang mandi, atau baru bangun atau masih tidur. Saya memberitahu orang Jepun itu: Tinggalkan mereka! Bas bertolak pada pukul 7 pagi tanpa wakil-wakil yang tidak menghormati masa itu. Itulah tanda bangsa yang tidak maju!


(Artikel ini pernah tersiar di Utusan Malaysia pada 14 September 2003)
 

KERANA BAHASA BADAN MERANA


Saya bukanlah berhati kering, tetapi bila membaca laporan seorang wanita malang, M. Rajeshvari yang terpaksa menjadi tahanan di depot tahanan Jabatan Imigresen di Lenggeng selama 11 bulan hanya kerana gagal membuktikan bahawa dia rakyat Malaysia dan bukan pendatang seperti yang didakwa oleh pihak berkuasa. Kegagalannya membawa kad pengenalan, gagal mengingati nombor kad pengenalan, gagal bertutur Bahasa Malaysia akhirnya disangka pendatang asing Sri Lanka!

Puan Rajeshvari dan anaknya selepas dibebaskan dari Depot Imigresen Lenggeng (Gambar diambil dari akhbar The Star - 9 Ogos 2008)

Yang lebih malang bagi wanita malang ini ialah kegagalan keluarganya, atau suaminya (difahamkan mengandung 6 bulan sewaktu ditahan dan melahirkan anak semasa dalam tahanan) gagal mengesan atau membuat laporan polis mengenai kehilangannya! Pada saya hal ini membenarkan andaian sesetengah pihak bahawa institusi kekeluargaan di Malaysia semakin menipis dan mulai terhakis, kalau tidak masakan keluarga si Rajeshvari tidak berusaha mencarinya!

Difahamkan bahawa wanita malang ini hanya bersekolah sehingga Tingkatan Peralihan sahaja, dan gagal menguasai Bahasa Melayu, saya rasa agak terkilan selepas 22 tahun wanita ini menghirup udara Malaysia namun gagal menguasai Bahasa Melayu, mungkin kerana kedaifan hidupnya, tetapi masih rasa kacau. Mat Bangla yang sering mengisi minyak kereta saya telah boleh bertutur Bahasa Melayu yang agak meyakinkan selepas beberapa bulan di negara kita, ada masalah ke?

Walau apapun saya masih terganggu dengan penahanan wanita malang ini di negaranya sendiri dan pihak berkuasa 'gagal' menyediakan prasarana yang mencukupi misalnya jurubahasa dan bantuan-bantuan lain yang mungkin dapat mengelakkan perkara ini.

SUHAKAM menyatakan kekesalan terhadap kejadian ini. Apapun, keprihatinan rakyat Malaysia masih ditahap yang tinggi! Syabas - Malaysia Boleh! Banyak panggilan yang diterima oleh akhbar The Star dengan tawaran pelbagai bantuan kepada ibu muda yang malang ini.

Tulisan ini ingin merakamkan penghargaan terhadap sentuhan kemanusiaan terutama kepada petugas klinik yang prihatin dan melaporkan perihal Rajeshvari kepada Naib Presiden Majlis Belia India Malaysia, Sdr. Andrew Raju. Tahniah atas nilai kemanusian beliau sehingga mengesan nombor kad pengenalan si wanita malang ini di sekolah rendahnya di Kampar, Perak!
 

CAUVINIS BAHASA MELAYU vs CAUVINIS BAHASA INGGERIS


oleh Datuk Dr. Hassan Ahmad


SEORANG menteri Melayu telah membuat kenyataan yang mengelirukan terhadap nilai dan fungsi bahasa Melayu di negara ini dan terhadap orang yang cuba mempertahankan kedudukan bahasa Melayu sesuai dengan tarafnya sebagai bahasa rasmi dan bahasa kebangsaan negara. Dalam sebuah akhbar berbahasa Inggeris, kenyataan menteri itu disiarkan secara besar-besaran di muka depannya dengan tajuk `Master English or the nation will lose out, Ignore language chauvinists'.


Saya katakan bahawa kenyataan ini mengelirukan atau boleh menimbulkan kekeliruan pada pandangan rakyat dan pelbagai pihak di negara ini terhadap kedudukan bahasa Melayu sebagai bahasa rasmi dan bahasa kebangsaan di negara ini kerana dua sebab. Pertama, daripada kenyataan itu, kita diberikan gambaran seolah-olah negara akan kalah atau rugi atau `lose out' jikalau rakyat Malaysia, khususnya agaknya orang Melayu, tidak menguasai bahasa Inggeris, dan kedua, orang atau kumpulan yang cuba mempertahankan bahasa Melayu dianggap `cauvinis'. Kita ingin tahu bagaimanakah Malaysia akan rugi atau kalah - mungkin agaknya kalah dengan negara berbahasa Inggeris seperti Amerika Syarikat, Britain dan Australia, mungkin juga negara seperti Singapura - jikalau rakyatnya tidak menguasai bahasa asing ini, iaitu bahasa Inggeris. Kalah atau rugi dari segi apa? Kalah semata-mata kerana rakyat di negara ini tidak menguasai bahasa Inggeris?

Kita tahu bahawa banyak negara di dunia ini cukup maju dalam apa jua bidang, baik dalam bidang ilmu, bidang ekonomi dan teknologi, walaupun rakyat di negara tidak menggunakan bahasa asing, khususnya bahasa Inggeris, sebagai alat utamanya. Kita boleh menyebut banyak contohnya. Di Eropah, misalnya, bahasa Inggeris bukan bahasa utama untuk kemajuan bangsa Perancis, Jerman, Itali, dan lain-lain lagi. Di negara-negara Scandinavia - walaupun kecil, misalnya Norway dan Sweden - bahasa ilmu pengetahuan, bahasa sains dan bahasa teknologi mereka ialah bahasa mereka sendiri, bukan bahasa Inggeris. Di Asia, Jepun dan Korea, bahkan negara Thai, juga maju walaupun majoriti penduduk di negara itu tidak `menguasai' bahasa Inggeris. Tetapi Filipina yang boleh dikatakan merupakan negara berbahasa Inggeris yang terbesar di Asia, adalah negara yang selalunya dianggap, `tidak maju' dalam bidang ekonomi dan teknologi.


Saya teringat seorang pembentang kertas kerja dalam suatu persidangan atau seminar yang diadakan di Kuala Lumpur tidak lama dahulu, berkata bahawa `produk' utama yang dieksport oleh Filipina, negara yang majoriti penduduknya berbahasa Inggeris atau boleh berbahasa Inggeris (termasuk khususnya golongan elit dan para pemimpin mereka) hanyalah `housemaids', yakni orang gaji, dan pekerja restoran di negara asing. Di Afrika, kita tahu beberapa banyak negara di kawasan itu tidak maju, malah daif dalam bidang apa pun, walaupun bahasa rasmi di negara itu ialah bahasa Inggeris atau bahasa Perancis. Ini bukan soal sama ada rakyat sesebuah negara itu menguasai atau tidak menguasai bahasa Inggeris, tetapi ialah soal, keupayaan sesuatu bangsa atau negara itu untuk memajukan diri mereka dan negara mereka dalam bahasa mereka sendiri.


Dan ini tentunya tidak bergantung pada bahasa sahaja tetapi juga pelbagai faktor lain, misalnya kebolehan dan kecekapan pihak yang mentadbirkan negara, budaya bangsa itu, kerajinan bangsa, sumber-sumber negara, dan peluang yang diberikan kepada penduduk negeri untuk maju dalam bahasa mereka sendiri. Di negara kita, kebanyakan usahawan ahli perniagaan dan tauke yang antara mereka ada yang menjadi bilionair, tidak menguasai bahasa Inggeris. Mereka lebih menguasai bahasa mereka sendiri (misalnya bahasa Cina), dan mengetahui bahasa Melayu.Orang tidak menjadi `pakar bahasa Inggeris' atau `fasih berkomunikasi' dalam bahasa Inggeris seperti orang Inggeris sendiri. Apabila hanya segelintir sahaja penduduk di sesebuah negara `menguasai' bahasa asing yang digunakan untuk `memajukan negara' sedangkan majoriti rakyatnya tidak mengetahui bahasa itu, maka akan berlakulah jurang pemisahan budaya, sosial, pendidikan, ilmu dan kemajuan yang besar dan yang makin akan bertambah besar antara golongan yang menguasai bahasa asing dengan rakyat terbanyak yang tidak memahami bahasa asing itu.


Inilah keadaan yang berlaku di beberapa banyak negara di Afrika misalnya, bahkan keadaan ini boleh berlaku di negara seperti Malaysia apabila bahasa asing (bahasa Inggeris) disyaratkan sebagai bahasa kemajuan orang perseorangan. Akan berlaku keadaan yang oleh Robert Phillipson disebut `linguistic imperialism' atau `penjajahan bahasa'. Dalam bukunya `Linguistic Imperialism' (1992/2000), Phillipson mentakrifkan `imperalisme bahasa Inggeris' sebagai berikut: `English linguistic imperialism (means) the dominance of English is asserted and maintained by the establishment and (by) continuous reconstruction of structural and cultural inequalities between English and other languages' (hal.47).


Perkataan `structural', kata Phillipson, `refers broadly to material properties (for example, institutions, financial allocations)' dan perkataan `cultural' merujuk kepada `immaterial or ideological properties (for example, attitudes, pedagogic principles'). Phillipson seterusnya berkata, `The structural and cultural inequalities ensure the continued allocation of more material resources to English than to other languages and benefit those who are proficient in English' (hal. 47).

Jadi, sebagai contoh kalau ada syarat bahawa untuk memohon pekerjaan dalam sektor swasta di negara ini hendaklah fasih `berkomunikasi' dalam bahasa Inggeris, kalau tidak permohonannya akan ditolak, maka ini boleh dikatakan penjajahan bahasa. Calon itu boleh jadi berkelayakan tinggi dalam bahasa Melayu, tetapi kerana dia tidak petah atau tidak fasih bercakap dalam bahasa Inggeris maka dia ditolak dan menganggur.

Kalau orang Melayu disekat untuk memajukan dirinya dalam bidang apa pun semata-mata kerana mereka tidak menguasai bahasa Inggeris, ini bererti nasib mereka di tanah air sendiri sudah ditentukan oleh bahasa Inggeris itu. Inilah yang dikatakan penjajahan bahasa. Dan inilah keadaan yang berlaku semasa Tanah Melayu dijajah oleh British. Tetapi kita perhatikan, apabila bahasa Melayu dijadikan alat pengantar utama dalam sistem pendidikan kebangsaan selepas kemerdekaan, beratus-ratus ribu pelajar Melayu dan pelajar bukan Melayu berjaya memperoleh pendidikan sampai ke peringkat pengajian tinggi dalam bahasa Melayu, dan beribu-ribu orang Melayu (termasuk juga bukan Melayu) berjaya menjadi pakar dan profesor dalam pelbagai bidang ilmu, termasuk bidang sains dan matematik, melalui bahasa Melayu sebagai bahasa utamanya. Apakah sekarang, kemajuan ini hendak kita sekat dan kembali ke zaman `penjajahan bahasa Inggeris' dahulu?


Mengatakan bahawa orang atau persatuan yang cuba mempertahankan bahasa Melayu - bahasa Melayu yang termaktub dalam Perlembagaan sebagai bahasa kebangsaan dan bahasa urusan rasmi kerajaan - sebagai `cauvinis;, ini tidak adil dan tidak munasabah sama sekali. Hal ini samalah dengan istilah dan ideologi Barat yang mengecap semua orang Islam yang secara tulen memperjuangkan hak dan kebebasan mereka daripada penjajahan Amerika dan Israel sebagai golongan `pengganas'. Tentu sahaja orang yang melakukan keganasan secara membuta-tuli, kejam dan tidak berperikemanusiaan, tanpa sebab, mereka bolehlah kita kecam sebagai `pengganas' - seperti pengganas komunis zaman darurat di Tanah Melayu dahulu, atau `pengganas Serb' di Yugoslavia, atau pengganas Israel atau Amerika yang mencerobohi kawasan orang lain.


Orang yang memperjuangkan bahasa Melayu bukan fanatik atau cauvinis bahasa, mereka tidak melanggar apa-apa undang-undang, mereka cuma mahu memastikan bahawa dasar bahasa di negara ini tidak digugat oleh golongan cauvinis bahasa Inggeris - yakni, golongan yang secara emosional dan tidak rasional percaya bahawa bahasa Inggeris adalah bahasa segala-segalanya, bahasa kemajuan manusia, kemajuan orang Melayu, kemajuan kaum Cina, kaum India, kaum Iban dan kaum Kadazan di negara ini.


Orang yang `memperjuangkan bahasa Melayu bukan antibahasa Inggeris. Hal ini perlu diketahui oleh menteri berkenaan dan semua kaum di Malaysia. Hampir semua mereka yang `memperjuangkan' bahasa Melayu sangat fasih berbahasa Inggeris. Mereka menguasai bahasa Inggeris di peringkat tinggi, tidak bahasa Inggeris di peringkat rendah, yang tidak berguna untuk kemajuan mereka, kalau kegunaannya hanya untuk `berkomunikasi', untuk sekadar berbual-bual sesama bangsa sendiri di kedai kopi, di tempat kerja, di rumah dan sebagainya. Yang mereka tentang bukan bahasa Inggeris tetapi ialah kemungkinan atau bahaya bahasa itu menjadi `bahasa penjajah' di negeri sendiri, di dalam masyarakat, di kalangan rakyat yang majoritinya tidak menguasai bahasa ini di peringkat tinggi.


Jadi, kita hendaklah berhati-hati apabila membuat apa-apa kenyataan tentang kegunaan bahasa Inggeris dalam proses pembangunan negara, atau tentang nilai bahasa Melayu sebagai alat pembangunan bangsa kita sendiri, bukan bangsa yang berbahasa Inggeris di dunia lain. Bangsa Jepun maju bukan kerana bahasa Inggeris. Bangsa Perancis atau Jerman maju bukan kerana bahasa Inggeris, tetapi kerana mereka mencipta kemajuan dan kekayaan dalam bahasa mereka sendiri dan berdasarkan kepentingan budaya dan bangsa mereka. Tidak ada bangsa di dunia ini yang mencipta tamadunnya dengan menggunakan bahasa orang lain. Tidak ada! Sudah banyak kajian yang dilakukan oleh pakar budaya, dan terutama pakar psikologi kognitif, yang menunjukkan bahawa manusia akan lebih kreatif dalam pemikirannya apabila mereka berfikir dalam bahasanya sendiri.


Bangsa yang terlalu bergantung pada bahasa orang lain selalunya akan bergantung juga pada pemikiran orang lain, mereka lebih banyak menjadi bangsa peniru dan pengeksport `produk' orang lain, kerana apa? Kerana mereka tidak mampu lagi berfikir dalam bahasa sendiri untuk mencipta sesuatu yang original, yang dapat menandingi ilmu, produk, teknologi orang lain. Selalu kita mendengar cauvinis bahasa Inggeris berkata bahawa bahasa Melayu terlalu bergantung pada bahasa Inggeris untuk meminjam istilah ilmu, istilah sains dan istilah teknologi, dan orang yang hanya berbahasa Melayu tidak akan dapat `berfikir tinggi' kalau mereka tidak mengetahui bahasa Inggeris. Ini pandangan orang yang tidak memahami hubungan antara bahasa dengan pemikiran atau antara budaya dengan bahasa. Kita tahu, berdasarkan sejarah perkembangan sesuatu bahasa, bahawa bahasa maju menurut kemajuan bangsa yang menggunakan bahasa itu.


Jikalau bangsa Melayu maju maka bahasanya pasti secara logiknya akan turut maju, dengan syarat, mereka menggunakan bahasa itu sebagai alat kemajuannya. Dan salah satu tanda yang menunjukkan bangsa itu maju ialah, kemampuannya memindahkan ilmu yang dipelajari daripada tamadun ke dalam bahasa mereka sendiri. Dengan demikian, mereka dapat terus berfikir dalam bahasanya sendiri untuk mengembangkan ilmu yang diperolehnya itu dan seterusnya mencipta yang baru melalui bahasanya sendiri.


Demikianlah sejarah yang berlaku pada bahasa Inggeris, misalnya. Kalau bahasa Inggeris tidak meminjam kata-kata dan istilah daripada bahasa Latin dan Greek sejak abad ke-15 lagi, bahasa Inggeris tidak akan menjadi bahasa ilmu dan sains pada hari ini. Bahasa itu meminjam banyak sekali istilah dari bahasa Latin dan Greek kerana adanya orang Inggeris, seperti Francis Bacon dan Isaac Newton yang dapat berfikir dan mengembangkan ilmu dalam bahasa Inggeris - bahasa Inggeris Anglo-Saxon. Hari ini tidak ada satu pun ayat bahasa sains dan ilmu dalam bahasa Inggeris yang tidak mengandungi dua atau lebih perkataan yang asalnya dipinjam dari bahasa Latin dan bahasa Greek.


Demikian juga halnya dengan perkembangan bahasa Melayu sejak berabad lamanya. Walaupun orang Melayu mempelajari ilmu Islam daripada orang Arab (yang berbahasa Arab) sejak sekurang-kurangnya abad ke-13 lagi, golongan utama Melayu dan pengarang Melayu menulis tentang pelbagai ilmu dan ajaran Islam dalam bahasa Melayu, tidak dalam bahasa Arab. Maksudnya, mereka mampu berfikir tentang ilmu baru itu dan menyebarkannya dalam bahasa Melayu sendiri. Begitulah halnya pada hari ini. Kita meminjam banyak istilah sains dari bahasa Inggeris (yang asalnya dari bahasa Latin dan Greek), tetapi kita berfikir dalam bahasa kita, tidak dalam bahasa Inggeris, kerana istilah baru itu harus diungkapkan dalam sistem bahasa Melayu, tidak dalam sistem bahasa Inggeris.


Jadi, kalau pada hari ini, ada orang yang berkata, bahawa orang Melayu hendaklah menjadi bangsa yang maju, barulah bahasa Melayu akan maju, maka hendaklah dipastikan bahawa bangsa Melayu itu maju dalam bahasanya sendiri, tidak dalam bahasa lain. Bagaimana bahasa Melayu hendak menjadi bahasa sains dan bahasa matematik, misalnya, jikalau orang Melayu disekat mempelajari dan mengembangkan ilmu itu dalam bahasanya sendiri? Bahasa Latin dan bahasa Sanskrit tidak maju lagi sebagai bahasa ilmu kerana tidak ada orang yang menggunakannya sebagai bahasa ilmu pada hari ini.


Walhasil, seperti yang selalu ditegaskan oleh orang yang memahami soal hubungan antara bahasa dan pemikiran atau hubungan antara bahasa dengan budaya bangsa itu, ada bahasa adalah bangsa. Pupus bahasa pupuslah bangsa. Tetapi ini tidak bererti bahawa orang Melayu tidak usah mempelajari bahasa Inggeris, atau bahasa lain apa pun. Tiada siapa yang membenci bahasa Inggeris. Tetapi salahkah kita kalau kita berkata bahawa kalau kita menguasai bahasa Inggeris, kita tidak akan maju. Malaysia akan kalah dengan negara lain.


Seingat saya, tidak ada atau jarang-jarang saya mendengar para pemimpin di negara seperti Jepun atau Perancis yang seolah-olah melancarkan semacam kempen menyeru rakyat di negara mereka supaya menguasai bahasa Inggeris untuk menjadi `bangsa yang maju'. Yang saya tahu ialah, bahasa Inggeris diajarkan juga di sekolah mereka, tetapi tujuannya bukan untuk menggantikan bahasa sendiri sebagai bahasa utama untuk rakyat mereka, sebagai bahasa kemajuan bangsa mereka, mereka mempelajari bahasa asing itu sebagai `bahasa kedua' atau `sebagai bahasa asing', dengan tujuan tertentu atau tujuan khusus atau `for special purposes', tidak dengan tujuan untuk menandingi bahasa mereka dalam negeri dan masyarakat sendiri. Kita janganlah menjadi cauvinis bahasa Inggeris!


(Artikel ini pernah tersiar dalam Utusan Malaysia - 14 Ogos 2004)

P/S: Blog penulis ini ialah di: http://www.hasmad.blogspot.com/
 

ANTARA LANGIT DAN BUMI - DEBARAN 16 SEPTEMBER

Langit
Bumi

Jam terus berdetik tanpa jemu. Tik Tok Tik Tok Tik Tok Tik Tok Tik Tok Tik Tok Tik Tok Tik Tok Tik Tok Tik Tok Tik Tok Tik Tok Tik Tok Tik Tok Tik Tok Tik Tok Tik Tok Tik Tok Tik Tok Tik Tok Tik Tok Tik Tok Tik Tok Tik Tok Tik Tok Tik Tok Tik Tok Tik Tok Tik Tok Tik Tok Tik Tok Tik Tok Tik Tok Tik Tok Tik Tok Tik Tok Tik Tok Tik Tok Tik Tok Tik Tok Tik Tok Tik Tok Tik Tok Tik Tok Tik Tok Tik Tok Tik Tok Tik Tok Tik Tok Tik Tok Tik Tok Tik Tok Tik Tok Tik Tok Tik Tok Tik Tok Tik Tok Tik Tok Tik Tok Tik Tok Tik Tok Tik Tok Tik Tok Tik Tok Tik Tok Tik Tok Tik Tok Tik Tok Tik Tok Tik Tok Tik Tok Tik Tok Tik Tok Tik Tok Tik Tok Tik Tok Tik Tok Tik Tok Tik Tok Tik Tok Tik Tok Tik Tok Tik Tok Tik Tok Tik Tok Tik Tok Tik Tok Tik Tok Tik Tok Tik Tok Tik Tok Tik Tok Tik Tok Tik Tok Tik Tok Tik Tok Tik Tok Tik Tok Tik Tok Tik Tok Tik Tok Tik Tok Tik Tok Tik Tok Tik Tok Tik Tok Tik Tok Tik Tok Tik Tok Tik Tok Tik Tok Tik Tok Tik Tok Tik Tok Tik Tok Tik Tok Tik Tok Tik Tok Tik Tok Tik Tok Tik Tok Tik Tok Tik Tok Tik Tok Tik Tok Tik Tok Tik Tok Tik Tok Tik Tok Tik Tok Tik Tok Tik Tok Tik Tok Tik Tok Tik Tok Tik Tok Tik Tok Tik Tok Tik Tok Tik Tok Tik Tok Tik Tok Tik Tok Tik Tok Tik Tok Tik Tok Tik Tok Tik Tok Tik Tok Tik Tok Tik Tok Tik Tok Tik Tok Tik Tok Tik Tok Tik Tok Tik Tok Tik Tok Tik Tok Tik Tok

16 September ialah Hari Malaysia, selain itu di peringkat antarabangsa, Hari Perlindungan Lapisan Ozon Antarabangsa diraikan pada setiap 16 September. Selamat menghargai alam kita!

 

HARI CELIK HURUF ANTARABANGSA - 8 SEPTEMBER

Hari ini pada setiap tahun, Hari Celik Huruf Antarabangsa diraikan. Sejak tahun 2000, kerajaan-kerajaan di dunia bersama agensi dan sayap Pertubuhan Bangsa-bangsa Bersatu telah melancarkan empat inisiatif kesemuanya menumpukan kepada aspek pendidikan. Empat inistiatif: Pendidikan Untuk Semua (2000-2015), Sasaran Pembangunan Millenium (2000-2015), Dekad Celik Huruf Pertubuhan Bangsa-bangsa Bersatu (2003-2012) dan Dekad Pendidikan Untuk Pembangunan Mapan Pertubuhan Bangsa-bangsa Bersatu (2005-2014).

Tema sambutan pada tahun ini ialah Literacy is the Best Remedy atau ‘Celik Huruf adalah Penawar Terbaik’, bertujuan merapatkan jurang pendidikan masyarakat bandar dan luar bandar khususnya kanak-kanak dengan keutamaan kepada pribumi dan masyarakat asli.


Dana Kanak-Kanak Pertubuhan Bangsa-bangsa Bersatu (UNICEF) menerusi Hari Celik Huruf Antarabangsa tahun ini memberi fokus terhadap kaitan rapat celik huruf dan kesihatan. UNESCO dan rakan-rakan kerjasama menggariskan kepentingan bagi mengujudkan masayarakat yang sihat dengan penekanan terhadap gejala HIV/AIDS dan wabak-wabak yang lain seperti batuk kering dan malaria yang menjadi agenda penting kesihatan dunia.
Di Malaysia, tahap buta huruf telah berkurangan dengan begitu ketara berbanding 30 tahun yang lalu. Dengan kerjasama Pertubuhan Kesihatan Dunia, laporan terkini bertajuk "Perangkap Makanan Segera - Pemasaran kepada Kanak-kanak Asia Pasifik" akan dilancarkan sempena Hari Celik Huruf Antarabangsa pada tahun ini.
P/S: Blog seorang sahabat saya : www.celikhuruf.blogspot.com
 

PAK SAMAD ISMAIL - TOKOH PEJUANG & WARTAWAN

Gambar arwah Pak Samad Ismail dari blog teman

Pak Samad Ismail (Tan Sri Abdul Samad Ismail) meninggalkan kita pada hari Khamis, 4 September 2008, selepas beberapa hari Malaysia merayakan ulangtahun kemerdekaan negara yang ke-51. Pak Samad selain tokoh wartawan yang berintegriti dan dedikasi sehingga akhir hayatnya merupakan tokoh kemerdekaan yang menyertai YAM Tunku Abdul Rahman ke London pada tahun 1956 untuk merundingkan kemerdekaan negara.

Saya tidak pernah menemui Pak Samad secara peribadi tetapi sering mengikuti kisah dua 'Samad' yang seorang lagi Pak Samad Said dan allahyarham Pak Samad - tokoh pejuang dan wartawan. Malah dalam buku nukilan kartunis tersohor - Datuk Lat, arwah digambarkan seorang yang tegas tetapi kelakar, tidak kedekut ilmu.

Malah beberapa tahun kebelakangan ini minat saya untuk mengumpul karya-karya arwah begitu meningkat misalnya, saya memborong beberapa karya arwah sewaktu Pesta Buku Antarabangsa Kuala Lumpur 2008 di gerai Creative Enterprise, sewaktu bertemu anak arwah sewaktu bloggers nite beberapa ketika lalu, sempat bertanya keadaan arwah pada Nuraina Samad, ternyata kekesalan saya untuk mengenali tokoh ini secara peribadi tidak kesampaian.

Walau apa pun, saya amat yakin, pemergian arwah Pak Samad satu kehilangan yang besar kepada negara, lebih-lebih lagi dalam bulan kemerdekaan ini, ketokohan arwah dalam bidang politik, kewartawanan amat dirasai. Semoga roh arwah akan ditempatkan dalam golongan orang-orang yang beriman. InsyaAllah. Al-Fatihah.

 
 
Support : Creating Website | Johny Template | Mas Template
Copyright © 2011. kaki sakat - All Rights Reserved
Template Created by Creating Website Published by Mas Template
Proudly powered by Blogger